Le candidat d’extrême droite à l’élection présidentielle française Eric Zemmour, qui a l’habitude de mentionner le Liban dans ses déclarations aux médias et ses tweets, n’a fait aucune tentative pour enregistrer des positions politiques sur les développements internes du Liban, pas même pour corriger la diplomatie du président Emmanuel Macron. « Libanisation de la France », qui a servi son projet électoral.

Selon sa logique politique, Zemmour voit le Liban comme le reflet de l’avenir de la France : les comparaisons constantes entre les deux pays sont dues à son approche raciste, qui voit les immigrés en général et les musulmans en particulier, comme une menace pour la cohésion et les valeurs. de la société française. Ils sont perçus comme un groupe qui applique ses propres lois par la force et s’isole dans ses lieux de rassemblement, devenus des « îlots » séparés du mode de vie français.

Selon cette logique, le rapport entre immigrés français et musulmans s’apparente au rapport qui régit les sectes libanaises : démographie d’une part et érosion de l’autorité étatique d’autre part, favorisant l’émergence de « groupes » culturellement hétérogènes, non liés. par tout contrat social et les querelles entre eux, appliquant la théorie du « Grand Remplacement » Il s’y tient et n’hésite pas à le promouvoir et à lui donner un calendrier : d’ici 2050 les musulmans représenteront la moitié de la population française, ce qui conduira à la disparition des « vrais Français ». Un argument qui ne repose sur aucune preuve scientifique, ni statistique ni démographique, autre qu’un racisme flagrant.

Zemmour ne cesse également de répéter que le Liban était à l’origine un pays chrétien, imitant son public conservateur, comme si la théorie du grand remplacement se frayait un chemin dans un pays du Moyen-Orient d’abord, puis en France. Et jeudi soir dernier, lors d’un épisode télévisé sur la chaîne « France2 », Zemour a non seulement répété la chanson, mais a aussi haussé le plafond lorsqu’il s’est adressé à la présentatrice de l’émission, Léa Salameh, fille du ministre libanais et ancienne émissaire de l’ONU. en Libye Ghassan Salameh, lui a rappelé ses origines libanaises.

cette partie Zimmer l’a posté sur son compte TwitterEt la raison de sa large diffusion est qu’il l’ouvre en disant: « Je me bats pour que nos enfants héritent de la France que nous avons héritée de nos pères, et non d’un modèle libanais exagéré. » Il a poursuivi son discours en s’adressant au peuple libanais. journaliste: « Mlle Salama, je pense que vous connaissez le contenu de mes propos. » Il lui coupe la parole en lui disant : « Laisse le Liban tranquille, il a assez de problèmes », pour revenir le saluer : « Un grand nombre de Libanais vivant en France confirment la véracité de mes propos.

Je ne veux pas que la France soit libanaise. Beaucoup de Libanais en France me disent que j’ai raison. Et c’est d’ailleurs pour ça que tu es en France et pas au Liban, Léa Salamé.#Elysée2022 #ZemmourVsMacronpic.twitter.com/Ktnu3lFjqb

— Éric Zemmour (@ZemmourEric) 17 mars 2022

Alors que Salama tente de contrôler la discussion, il la salue : « Nous n’aborderons pas cette question », conclut le clip avec la ligne de Zemour, qui déclenche un tourbillon sur les réseaux sociaux : « Pour cette raison, vous êtes en France, pas au Liban ».

Les paroles de Zemmour ont reçu des réactions mitigées sur les réseaux sociaux : certains d’entre eux l’ont félicité, mais ils n’ont pas discuté avec la logique. « par de sales journalistes de gauche » Qui a dit que son vrai nom était aura n’est pas lea, pour montrer une identité française incomplète, selon eux. Tandis que les autres attaquaient Zemore, qui je n’en peux plusIdentité Salama libanaise Rendez-le plus capable de fichier libanais que lui, ignorant ainsi ses comparaisons permanentes entre le Liban et la France. L’un d’eux a tweeté, compte tenu des origines étrangères d’un grand nombre de Français, Y compris Zemor lui-même.

Les propos de Zemour peuvent être abordés sous plusieurs angles : formellement, malgré la présence de Salama comme l’un des professionnels des médias les plus en vue en France, Zemour ne le voit que comme une personne d’origine étrangère, comme si son identité française était dépréciée. En revanche, une autre symbolique ne peut être ignorée, à savoir que Zemour s’adresse avec arrogance à une femme, connue pour son intense masculinité, qu’elle ne cache pas, ni dans ses apparitions médiatiques, ni dans les livres et articles de presse.

En fait, ce n’est pas la première fois que Salama est la cible d’un thriller masculin. Lors de l’élection présidentielle de 2017, Salama a accueilli le Un des épisodes spéciaux Le candidat républicain François Fillon. Interrogé sur les déclarations contradictoires qu’il a faites plus tôt, il a répondu : « Je comprends que vous posez cette question, à laquelle j’ai répondu, j’ai été absent récemment et c’est une occasion de vous bénir », faisant référence à l’interruption de travail de Salameh en raison de la maternité. partir comme si l’identité de genre de Salama s’était inversée. Négativement sur sa compétence professionnelle, sachant qu’elle a répondu à ses invités avec le sens : « Je répète la question car nous sommes à trois jours du premier étage. »

Quant à son contenu, la déclaration de Zimour en réponse à la déclaration de Salameh, « Nous n’aborderons pas cette question », pourrait entrer dans la catégorie de la correction indirecte de ses détracteurs, car il considère qu’elle n’aborde pas la question des migrants de la manière nécessaire. . façon ne fera qu’empirer les choses. Quant à son discours sur les Libanais qui le soutiennent, il peut être mis dans le contexte de couper l’herbe sous le pied de ceux qui lui ont demandé de «laisser le Liban tranquille» pour suggérer la validité de son argument, selon le principe. de « et un témoin de son peuple a témoigné. »

Et le journal « L’orient Le Jour » avait précédemment publié un article, en janvier dernier, tentant de démanteler La popularité de Zemmour parmi les binationaux libanais et français, quel que soit leur lieu de résidence. Selon l’écrivaine Caroline Hayek, ce segment, à majorité masculine de droite (politiquement) et chrétienne (religieuse), et les deux identités s’y intègrent : ils sont 100% libanais et ils sont français au même titre. , et certains d’entre eux n’ont pas hésité à comparer l’accueil par la France des immigrés et réfugiés musulmans à l’exode des Palestiniens et des Syriens vers le Liban.

Loin de comparer superficiellement les cas du Liban et de la France, l’insistance de Zemour à donner l’exemple au Liban sans le reste du monde est en partie due aux liens forts qui unissent les deux pays. L’émission libanaise bénéficie d’une grande couverture médiatique et d’un suivi sur les routes françaises, ce qui facilite la commercialisation de son programme par Zemour, car il connaît bien les règles du langage médiatique et est conscient de l’importance de transmettre des idées dans la langue. le moyen le plus rapide et le plus simple.