A propos du « Centre arabe de recherche et d’études politiques », un ouvrage intitulé « Pensée en histoire européenne du XVIe au XVIIIe siècle : de Lorenzo Valla à Condorcet » a été récemment publié par l’universitaire et chercheur algérien Nasser Eddine Saidouni.

Cet ouvrage présente un résumé intellectuel des écrits historiques européens modernes qui exprime les aspirations des intellectuels et penseurs européens, ainsi que les tendances de leurs groupes et sociétés du XVIe au XVIIIe siècle, et reflète les mouvements sociaux, les transformations économiques, les interactions culturelles et les développements politiques. . vécues par les pays européens.

Le chercheur soutient que les opinions présentées par ces écrits façonnent les courants intellectuels, les positions idéologiques et les apports de connaissances qui répondent aux exigences de l’ère moderne, aux conditions émergentes et à la réalité de la société européenne en pleine transformation. une école historique qui contient des tendances de la pensée européenne moderne ; Elle est pour lui un miroir et tente d’étudier les fluctuations vécues par l’Europe occidentale par la surveillance, l’enregistrement et l’interprétation, et l’étendue de leur impact sur les schémas de pensée intellectuelle et les visions et perceptions dominantes des milieux éduqués et intellectuels. l’élite dirigeante, ou influente, qui jette les bases de la construction sociale et de l’organisation de la politique mondiale contemporaine.

Un domaine pionnier de l’écriture historique a été l’historien de la ville de Florence

Saidouni ajoute que les écrits historiques européens des XVe et XVIe siècles reflètent, dans leurs versions italiennes, les transformations radicales qui ont résulté de la Renaissance, qui ont conduit à la destruction des fondements de la société féodale basée sur la domination perse et la subordination des esclaves, et basée sur la propriété et l’exploitation de la terre pour son propre intérêt seigneur féodal. Ces écrits historiques surveillent également le déclin de l’influence spirituelle et culturelle des membres d’église au profit d’autres forces sociales représentées dans la société bourgeoise des villes. Il a également noté le transfert d’influence et de richesse des campagnes agricoles vers les villes commerciales, et le transfert du pouvoir de l’aristocratie foncière vers la bourgeoisie commerciale.La position des chevaliers féodaux a décliné face à l’influence croissante des dirigeants au pouvoir. . consolidée par le développement de l’appareil d’État, l’expansion de son influence et la nécessité de satisfaire les exigences de la bourgeoisie urbaine.

Dans le domaine de l’écriture historique, les chercheurs montrent un intérêt croissant à rechercher des textes anciens, à les comparer et à corriger les manuscrits trouvés à des fins cognitives, et non à des fins spirituelles et d’exigences morales. C’est une expression de la tendance à l’autonomie de la communauté urbaine italienne, qui considère l’histoire comme un témoignage de la réalité et non comme un reflet du passé. Ce qui donne à l’histoire sa couleur terrestre et en fait un registre des actions humaines.

Saidouni a déclaré que le leadership dans ce domaine était l’historien de la ville de Florence, qui a pu, en raison des tendances du mouvement humaniste, renverser l’autorité de l’Église et ses thèses intellectuelles ; Ils trouvent l’inspiration dans la lecture du patrimoine classique, l’examen du présent et la compréhension de son contexte historique. C’est ce qui a poussé nombre d’entre eux à dépasser l’approche religieuse, et l’interprétation métaphysique basée sur la volonté divine, qui régnaient sur les écrits médiévaux ; L’historien de Florence traite l’histoire à travers les incidents qui forment le cadre du mouvement historique, d’une manière qui adopte la clarté et s’éloigne de la correspondance rhétorique et de l’interprétation ecclésiastique, et fait de ces incidents un sujet de discussion, de critique et d’analyse, et pose les premiers blocs de construction. approche de la critique historique des blocs qui s’appuie sur la logique de l’incident, et prend en compte la réalité, basée sur des documents, et de se référer aux causes et chercher des résultats.

Parmi les historiens florentins considérés comme les pionniers de la Renaissance dans l’histoire, Saidouni cite Valla, connu pour son approche critique, Guicciardini, réputé pour sa profondeur d’analyse, et Niccol Machiavel, qui se distingue par ses vues renouvelées. questions de pouvoir et d’action politique.

D’autre part, Saidouni explique que l’évolution de la situation en Europe au XVIe siècle, à la suite du mouvement de la Renaissance, des mouvements de réforme religieuse et des découvertes géographiques qui ont caractérisé les cultures à tendances individualistes et utilitaires, a conduit l’élite européenne dans le XVIIe siècle à se tourner vers l’autorévision, et à restaurer la prise en compte de l’héritage passé et des exigences communautaires ; Ce qui fait que les écrits historiques européens de cette période prennent le sens inverse de la tendance de la Renaissance (XVIe siècle). Ces tendances ont été révélées par l’école spirituelle de l’histoire européenne, les références civilisationnelles et l’analyse sociale, rétablissant ainsi l’équilibre perdu de la pensée européenne. En raison du zèle des pionniers de la Renaissance, du zèle des intellectuels « humains », et de leur vision réaliste de la vie, de leur appréciation des choses et de leur traitement des événements historiques, tels que présentés ci-dessus.

Et avec l’arrivée du XVIIe siècle et de la première moitié du XVIIIe, une étape importante de l’histoire européenne ; Cette période a vu des développements dangereux dans la politique, la guerre et la société incarnés dans la politique de Louis XIV en France, la position des rois de la famille Stuart en Angleterre, la relance économique des Pays-Bas après sa libération du règne de l’empereur espagnol Philippe II. , la croissance de la bourgeoisie urbaine, le développement de l’appareil d’État administratif et militaire, et l’accélération de la dissolution du système féodal, et la naissance du système capitaliste à la suite de la découverte géographique et du développement des moyens de fabrication.

La seconde moitié du XVIIIe siècle aussi, ajoutent les auteurs, a été une étape de travail et de transformation qui a apporté avec elle les bases d’un développement scientifique et d’un renouveau culturel sur la base desquels était le désir des dirigeants d’enregistrer l’histoire de leurs pays et encourager les historiens, puis les efforts de la société pour publier les recherches scientifiques et encourager les études intellectuelles en Angleterre, en France, en Italie et en Allemagne.

Les tendances historiques et les tendances intellectuelles ont pris un caractère mental au XVIIIe siècle

Un intérêt pour l’histoire à la cour des souverains, aux XVIIe et XVIIIe siècles, a ouvert la voie à la naissance de l’école européenne de l’histoire, de sorte qu’un groupe d’historiens officiels a émergé avec la tâche de relater la gloire des rois et les exploits des souverains. . En Angleterre, les questions judiciaires et constitutionnelles parlementaires ont fait l’objet d’un différend entre les Stewarts et leur parlement au début du XVIIe siècle, et les deux groupes étaient fondés sur des précédents anciens, et ceux qui travaillaient dans les affaires anciennes des deux groupes ont commencé à étudier les sépultures d’antiquités. document officiel, afin que les juristes parlementaires chevronnés se réfèrent à l’histoire et à l’évolution de la Constitution britannique Pour montrer les fondements sur lesquels repose la liberté du peuple. Les idées de ces historiens et écrivains ont eu un impact sur la compréhension de l’histoire et l’extrapolation de ses événements, puis en inscrivant les écrits historiques dans l’évolution générale de la pensée européenne vers la rationalité, fondée sur les tendances humanistes des pionniers de la mouvement littéraire, scientifique et psychologique humain.

Au cours de ce siècle, les tendances historiques et les tendances intellectuelles ont acquis un caractère mental dominé par le réalisme et les vues humanistes. Ce qui aide l’écriture de l’histoire adopte une approche pratique qui s’appuie sur une approche critique et de supervision, et se fonde sur des origines de recherche objectives, pour parvenir à une bonne compréhension et à une évaluation correcte des problèmes historiques. Cette tendance reflète les aspirations du mouvement des Lumières qui a connu la France et influencé de nombreux pays européens au cours du XVIIIe siècle. C’est essentiellement une philosophie mentale, empirique et matérialiste qui croit en la raison, évite l’occultisme, rejette la métaphysique, considère la religion avec suspicion et s’intéresse aux mathématiques, à l’astronomie, à la nature, à la chimie et à l’histoire naturelle. changement, et cherchant la vérité en toutes choses, suivant leur exemple dans une confiance absolue dans l’esprit et une croyance profonde dans la capacité de l’homme à créer son avenir, et c’est ce qui le fait porter son attention sur l’homme, et sur les moyens qui assurent son progrès et sa joie.

L’auteur explique que l’intérêt pour l’histoire au siècle des Lumières était la manifestation d’un intérêt pour l’humanité d’aujourd’hui, et l’expression d’un désir de s’affranchir des thèses de l’Église et de la tyrannie du clergé. A cette époque, l’histoire est l’histoire de la science et des découvertes qui montrent les progrès de l’esprit humain. De ce point de vue, les études historiques ont tenté de formuler l’histoire sur la base de concepts larges liant les accidents au développement de la civilisation dans divers domaines de la vie sociale et économique, sur la base de l’accumulation de connaissances scientifiques fondées sur l’analyse des phénomènes naturels, l’expérience et l’appel de la raison.

Il souligne que l’étude de l’histoire a répondu à l’orientation du mouvement des Lumières, a réexaminé l’ère classique et est allée au-delà de la pensée de la Renaissance dans sa tentative de reformuler l’histoire humaine à travers une vision du mariage entre l’histoire, la philosophie et les sciences naturelles. , et basé sur l’idée de progrès et de progrès dans tous les aspects de la vie humaine. Le courant du libertarianisme historique européen avec des tendances critiques et des visions réalistes qui a accompagné le mouvement des Lumières a été influencé par deux facteurs principaux : premièrement lié au matériau historique lui-même, et deuxièmement en raison du type de pensée philosophique qui a commencé à se développer. répandu depuis le XVIIe siècle, et au XVIIIe siècle a eu un impact sur les cercles intellectuels européens et les croyances individuelles européennes, en particulier parmi les personnes instruites. Ces idées et visions libérales sont associées à des philosophes et des penseurs, au premier rang desquels figurent Charles-Louis Montesquieu, Voltaire, Denis Diderot et Condorcet.

Il est à noter que Nasser al-Din Saidouni était un universitaire algérien spécialisé dans l’histoire moderne et contemporaine. Il a obtenu son doctorat en lettres et sciences humaines de la Faculté des lettres de l' »Université d’Aix-en-Provence » en France en 1988. Il enseigne l’histoire dans plusieurs universités algériennes et arabes, et de nombreuses études et publications ont été publiées. pour lui monde arabe moderne et contemporain.