Il y a neuf décennies, en 1931 pour être exact, le romancier et écrivain britannique Aldous Huxley a écrit son roman acclamé « Brave New World », qui est considéré comme une icône de la science-fiction anticipant la triste et amère réalité d’un avenir, où la science contrôle l’humanité. et les sentiments humains disparaissent et les gens perdent leur liberté au profit d’un bonheur illusoire. .

Le roman se déroule dans un pays mondial fictif, dont les citoyens tombent dans une hiérarchie sociale basée sur l’intelligence. Un monde où les humains perdent leur identité avec les avancées technologiques extraordinaires que prédit l’auteur.

Huxley a écrit de manière prévisible : « Il y aura dans la prochaine génération – ou presque – un moyen de médecine pour faire aimer aux gens leur esclavage, et une dictature sans larmes, pour ainsi dire, sera créée. Une sorte de camp de concentration indolore sera produit. pour toute la société, où les gens seront effectivement privés de leur liberté, mais ils profitent de la vie tout en repoussant le désir de se rebeller par la propagande, le lavage de cerveau ou le lavage de cerveau à la drogue.

Ce roman raconte un monde où la famille et l’institution du mariage sont en train d’être démantelées, et où le gouvernement enseigne aux enfants ce qu’il veut et les élève à sa manière, et soumet la population à la drogue et aux drogues permises, tandis que la reproduction se fait par laboratoires où une nouvelle génération est génétiquement modifiée avec la technologie génétique pour différentes classes sociales dans un certain ordre sous le prétexte d’atteindre leur bonheur, leur prospérité, leur plaisir, leur sécurité et leur assurance.

Le monde de la médecine et des machines

Dans le roman, Huxley met en garde contre un monde de médecine et de machines, où les embryons sont créés dans des éprouvettes au lieu du mariage et de la procréation, tandis que la société nie l’émotion et rejette l’appréciation de la beauté et de la poésie, favorisant le contrôle de la science et des scientifiques techniques. qui tente de stéréotyper les êtres humains et de réfuter les tendances et les différences individuelles et personnelles pour servir une universalité similaire et stable.

Huxley a écrit son roman controversé alors qu’il vivait à Sanary-sur-Mer, en France, au cours des quatre mois entre mai et août 1931. À ce moment-là, Huxley était déjà connu comme une satire sociale.

Les événements de la Grande Dépression en Angleterre en 1931 – qui ont coïncidé avec un chômage de masse et l’abandon de l’étalon-or américain – ont inspiré Huxley, qui est devenu convaincu que la stabilité était une « nécessité essentielle et essentielle » si la civilisation doit survivre aujourd’hui. crise.

Mort de la ville divine

Les critiques ont accueilli « Brave New World » avec enthousiasme et, dans un article de 1935 paru dans l’Illustrated London News, l’écrivain et théologien britannique Gilbert Keith Chesterton a expliqué que Huxley s’était rebellé contre « l’âge ultime ».

Une grande partie du débat public sur l’avenir de l’humanité au cours de l’année précédant la Première Guerre mondiale reposait sur la prémisse que l’humanité résoudrait tous les problèmes économiques et sociaux grâce à la science et au développement, et dans les décennies qui ont suivi la guerre, le discours s’est déplacé vers l’examen. des causes de la catastrophe. Les travaux ultérieurs du romancier HG Wells et du célèbre écrivain anglo-irlandais George Bernard Shaw sur les promesses du socialisme et de l’État mondial ont été considérés comme des idées naïvement optimistes et des refuges délirants.

Chesterton écrit qu’après l’âge utopique est venu ce que nous appelons l’âge américain, et cela s’est poursuivi tout au long du boom. Il semble à beaucoup que le puzzle social a été résolu et que le capitalisme est devenu le bien commun, mais cet optimisme rend les gens pessimistes ; Parce que la récession apporte plus de déceptions que la guerre.

« Une nouvelle amertume et une nouvelle confusion imprègnent toute la vie sociale et se reflètent dans toute la littérature et l’art. C’est une insulte, non seulement au vieux capitalisme, mais au vieux socialisme… Le Meilleur des Mondes est une révolution contre l’utopie. »

De même, en 1944, l’économiste Ludwig von Mises décrit le Brave New World comme une satire des prédictions utopiques du socialisme : « Aldous Huxley a eu le courage de faire du paradis socialiste de ses rêves l’objet d’ironie ».

Le monde de Huxley et l’état profond

et entrez Article Dans le magazine américain « Spectator World », l’auteur Gilbert T. Sewall dit qu’une culture monolithique progressiste a imprégné bon nombre de nos institutions privées et publiques, et Aldous Huxley le voit quand il s’agit, puisqu’en 1958 il prédisait une montée en puissance du pouvoir capable de façonner et de défier la volonté du peuple.

Il espère également qu’avec la pression constante pour contrôler la surpopulation et la surréglementation, et grâce à des méthodes plus efficaces de manipulation de l’esprit, la démocratie changera de nature, car il s’attend à la continuation des anciennes formes attrayantes : élections, parlements, cours suprêmes et rapide . La principale chose qui gagnera, dit-il, est un nouveau type de totalitarisme non violent.

Selon Gilbert, auteur de Brave New World, les changements sont à peine perceptibles.

« Tous les noms traditionnels, tous les slogans sacrés resteront tels qu’ils étaient. La démocratie et la liberté seront le sujet de chaque première, et pendant ce temps, la minorité dirigeante et l’élite de l’armée, de la police, des penseurs hautement qualifiés et des manipulateurs d’esprit feront tranquillement le show. comme ils le souhaitent. » .

L’auteur dit que les circonstances d’aujourd’hui sont les prédictions de Huxley hier, telles qu’elles ont frappé le monde – qu’on le veuille ou non – parce que les Américains vivent aujourd’hui dans un complexe d’énergie intellectuelle et de machines qui rayonnent de la capitale, et ses pièces mobiles et ses roues nous permettent , comme dans le cas de l’horloge, vivre dans un système politique, économique et culturel. Rigidité nous vivons, comme il le dit.